到底谁在尊孔

    官方高度重视、投资方下了血本、众明星卖力演出的《孔子》，一上映就面临在全球创造票房奇迹的《阿凡达》，确实有点生不逢时的感觉。
    仅从艺术的角度来说，以中国传统文化第一符号或者说占据第一神主位的孔子做题材，受人关注招来议论也是难免的。自从孔子成了圣人，在历代官方价值体系内高高在上，想以艺术来呈现孔子的形象，难度确实不小。弄成高大全、不近人情，可能就少人问津，没有传播效果；而若过于搞笑甚至戏说，创作者就会遇到各种压力。民国时期，曲阜第二师范的学生排演了话剧《子见南子》，被孔氏宗族认为侮辱了圣人，以孔子后裔自居的党国大员孔祥熙利用自己的能量，向教育行政部门施压要求惩处，最后校长被调走了事。
    从历史典籍中看，孔子是一个幽默、豁达、一生不得志的小老头，很可爱的，并不摆出一副师道尊严的面孔，还不时和学生开玩笑。困于陈蔡之际时，大弟子子路告诉他当地人说他像“丧家犬”，他不以为忤，还说人家形容得很准确。等他死后，地位日渐尊隆，直至成为“至圣先师”、“百代素王”。历代帝王尊孔，醉翁之意不在孔，而在江山稳固也。
    鲁迅评价话剧《子见南子》的风波时说：“历史告诉我们，汉刘邦本是一员亭长，一个无赖棍徒，却一旦‘贵为天子’，就会尊孔；朱元璋不过一牧牛儿，一修道和尚，一天‘危坐龙庭’，也会尊孔；爱新觉罗氏入主中华，也要‘存汉俗尊儒(孔)术’。这些‘万岁皇爷’为什么这样志同道合呢？无非为了孔家思想能够训练得一般‘民’们不敢反抗，不好‘犯上作乱’而已！我们无怪乎从前的文人学士 ‘八股’都做得 ‘一百成’，却没有半点儿‘活’气！”
    1月26日《华商报》
    作者：十年砍柴

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