我的眼泪里饱含什么（作者：廖保平）

说一周

◇ 廖保平

这一周，没有多少国人不被悲伤的浪头击打，美丽的家园，鲜活的生命，在一场地震中说毁就毁了，说没就没了。废墟、死亡、眼泪、救援、捐赠……我们在两年前所熟悉的一切再次重演，哪怕坚硬的心灵此时也无法不被揉碎。

无数的人和事、画面与场景在我的脑子里切换，沉重的情绪使自己理不出一个言说的头绪。当举国哀悼时，我真的为国旗的缓缓下降而流下眼泪。我突然在想，我为什么会这样？是被渲染的情绪？是对同类的悲怜？是有爱在心？我觉得这都是，也不全是，它包含了太多复杂的因子，不是我一下子可以说得清楚的。

不管怎样，我知道，这种眼泪是悲伤的。就在北京时间2010年4月14日7时49分40秒以前，2000余个生命，还像我们现在一样活在世上，为生活奔忙，为理想打拼。现在，他们已经被灾难吞噬而去。我们心灵中最柔软的地方压着千钧，无法承受之重。

但我知道，这眼泪里除了悲伤还有感动。感动于冒着危险奔赴灾区，扒开砖石，从死神之手拉回生命的救援人，感动于连悲痛都来不及就腾挪物资的志愿者，感动于人们向受灾同胞捐款捐物奉献爱心的人，也感动于黄福荣那样舍己救人的平凡者。危难之中，任何温暖之举都弥足珍贵。

我知道这眼泪里有欣慰。灾情发生后，政府和社会迅速行动起来，国家立即启动了一级响应预案，“黄金72小时”里与死神展开争分夺秒的竞赛，信息公开和畅通较之汶川地震有很大进步，整个救援行动迅速而有条不紊，这肯定得益于应急机制的不断完善。

还有对政府设立全国哀悼日的欣慰，这是共和国历史上第二次以国家的名义向黎民百姓志哀。半降的国旗，以谦怜的姿态，显示生命至高无上的价值，兑现着“以人为本”的庄严承诺；这一幕意味着，黎民苍生得到了文明的善待，人道的洪流与执政的理念在此交汇。对逝者的哀悼，更表现出对生者的更加珍爱，相信交汇的大流还将在生者、在日常、在执政的每一个细节上流过。

这眼泪里有遗憾。在灭顶之灾到来之前，其实我们有过一次逃避灾难、减少灾难的机会，即此前曾发生4.7级轻微地震，从这次地震到7.1级地震之间有2小时时间，如果及时预警，应该可以减少很多伤亡。而日本人对于这样的机会，是不会轻易放弃的，他们发明了“10秒钟预警”制度，值得我们学习借鉴。

这眼泪里有赞赏。不同于汶川大地震的救灾捐赠，此次玉树地震，国家未发动全国性的救灾捐赠。很多评论在论说，这样做是要把慈善事业交由民间去做，或者说是国家珍惜民力。这者有理，而我更愿意认为，这是国家对个人自由意志的尊重。慈善本是美德，但美德绝不意味着强迫，《道德经》说，“天下皆知善之为善，斯不善已”，当所有人都认为做某件事是良善的，就会形成一种道德压迫，没有选择的自由，成为强加的“义务”，这又是不道德的，善行者也难以从中产生道德感，“斯不善已”。

我们看到，国家不组织救灾捐赠，民众仍然不乏慈爱之心，民间慈善组织迅速行动，人们自发捐款捐物，数目可观。国家不组织救灾捐赠，不仅仅是对民众爱心的信任，更是对个人自由意志的尊重，也是一种对生命对人的尊重，我愿意把这视为灾难馈赠给这个国家的重要礼物。

这眼泪里有期望。那些如潮水般短时奔赴灾区的救援者、志愿者、医务者……终将会撤走，短时的爱心大爆发也会渐渐平复，我们的情感会转向，我们的悲伤会消减。而对于那些在地震中劫后余生的同胞来说，悲伤或许才刚刚开始，又或许要浸渍整个人生亦未可知。

据了解，灾后重建下月就要启动，“新校园，会有的！新家园，会有的！”高原上，废墟上，袅袅的炊烟又会飘起，只是，劫后余生的同胞的心灵重建，要比家园重建困难得多。在此，我要对他们说，你们活着，就是对所有罹难者和关心者的最大宽慰，你们好好地活着，不仅是给自己以希望，而且是给所有关心你们的人以希望。

诗人艾青曾诗云：为什么我的眼里饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉！我断不敢如此高调，我只敢说，我的眼泪跟我自己有关，这眼泪里固然有对罹难同胞的爱，更有顾影自怜。灾难让我眼见，悲伤让我疼痛，这就构成了我自己成长史的一部分，它可以告诉我，在我成长的某一个阶段，经历了怎么样的情形，而在经历的当中，我有怎样真实的反应，从中读懂什么，所有的悲伤与恩典都铭刻在成长史中。

当然，个人的成长史也可以映照一个国家民族的成长史，当个人的成长史少一些灾难与苦痛，多一些平安与幸福，往往喻示着国家民族的成长史值得向往和敬仰。

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