“哥文化”泛滥是时代的悲哀

本报讯 ◇ 苑广阔（广西 职员）

今年2月“犀利哥”走红网络，此后“格子哥”、“力量哥”、“拉风哥”纷纷登场，形成独特的“哥文化”。近日，网友又发帖曝光“将军哥”，不过出人意料的是——不仅没遭热捧，还引发了多数网友反感。（8月23日《成都商报》）

自从“犀利哥”闻名网络，大红大紫以来，形形色色的“哥”便你方唱罢我登场。什么“格子哥”“力量哥”“雪碧哥”，直到最近刚刚登上网络舞台的“将军哥”，可谓是热闹一时, 以至于形成了一种独特的“哥文化”。

但是，就在这些“哥”们纷纷现身，出尽风头的时候，网友们的态度却悄悄起了变化，那就是从先前的热炒、追捧、围观，到现在开始反思、反感、反对。毫无疑问，网友们的这种变化，既是对“哥文化”泛滥的一种审美疲劳，也是一种成熟和理性的表现，是一种进步。

正如有媒体批评的那样，“哥文化”的泛滥成灾，实际上是一种时代的悲哀，它既在某种程度上表明社会对弱势群体缺乏起码的尊重，同时也是我们身处泛娱乐化时代的直接证明。不管是已成过去式的“犀利哥”，还是“哥坛”新秀“将军哥”，都是这个社会的弱势群体，是需要得到我们帮助和救助的人。

但是，我们是怎么帮助他们的？以“哥文化”鼻祖“犀利哥”为例，自从他衣衫褴褛、蓬头垢面的照片被放到网络上以来，就引来无数人的恶搞，现实中还有很多人追着他合影留念，在镜头前做出种种幼稚的姿势。我们这是在帮助他，还是在娱乐他？是在救助他，还是在消费他？答案不言而喻。

有人可能会说了，如果不是网友们的炒作和追捧，“犀利哥”能找到他的家人吗？能有现在这么大的名气吗？我们承认网友们的热炒客观上促进了“犀利哥”的回家和回归，甚至说还给了他谋求一份时髦工作的机会。但是在主观上，我们却并非是为了帮他，他能够回家和回归，只是我们消费他的副产品而已。

反言之，是不是没有这种恶搞和热炒，我们就不能帮助他了，就应该让他继续流浪下去？只有通过这种恶搞、炒作，才能让他找到回家的路，让他得到政府有关部门和全社会的关注，恰恰证明了我们在很多方面做得还不够。

把一切都拿来娱乐，甚至是连社会弱势群体也不放过，正是我们信仰缺失，道德退步的证明。所幸的是，从最新登场的“将军哥”开始，已经有了越来越多的人开始反思这种现象，反思自己的行为，这是值得肯定的。

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