“全按《三字经》行事90%要吃亏”

本报讯 上月29日，山东省教育厅发出相关通知，要求规范传统文化课程教学，各地中小学在开展经典诵读时不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》等内容，要“取其精华，去其糟粕”。此消息一经报道，立即引起全社会热议，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》的标准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。

三字经

正方观点

培养出来的孩子难混社会

网友“蓝天”认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解，至于怎样去学，还是得站在时代的大背景下去学，脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后对现在的社会能起到什么效果，要站在大背景下去思考。

曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》，你觉得最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平，这是大问题啊。”

经典难培养现代公民

网友“克莱德漫”表示，中国传统文化源远流长，在继承发扬传统文化的同时，应有所创新，不一定要照搬旧俗。《三字经》是古私塾里面的必读教材，是儒家思想的精髓，应该发扬。但当今社会让小学生原汁原味啃读“甲骨文”，这有必要吗？现代社会的公民，要的是适应当代的规则，会勇于表达自己的观点，挑战权威，学会利用规则进行利益博弈，这些，《三字经》《弟子规》中有吗？

网友“爱。雪飞洋”表示，作为一名70后，他上小学时没听过《弟子规》《三字经》，学校里也是一带而过，老师连意思都没有讲解。还是问爸爸妈妈才知道一点大意。

“取舍”做法很理智

网友认为，山东省教育厅的做法是有针对性的。“我们对历史遗产的科学态度仍需要鲁迅的‘拿来主义’，先做具体分析，分清糟粕与精华，而且对精华还要结合实际，才能‘古为今用’。”重庆网友“怒放的生命”也认为，对于从前的东西应该有选择地吸收。此前，王蒙对当下“越古老越受推崇”的文化态度提出质疑，箭头直指部分学校要求学生穿古装诵《三字经》，认为有点走火入魔，因为重视传统文化并非要回到过去。

一名大连的网友发帖直指很多经典早已被断章取义，且被广泛“误解”。他发问说，相濡以沫被用来形容为相依为命的一种精神，可谁还记得后面还有一句“不如相忘于江湖”？

他在帖子上说，“以德报怨”，本意并不是让你去做“受气包”，但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说，别人打了我，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

他同样还指出“相濡以沫”也是一个被断章取义的典型。“相濡以沫”出自《庄子·大宗师》。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”在婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，或者说不知道，这句话的原意是，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖！

何谓“糟粕”？怎样甄别？

“但何谓“精华”？何谓“糟粕”？从事教育工作的何女士爱好诵读经典，每个暑假也会带着孩子去参加经典诵读班。何女士说，早上看了报纸后，她翻阅了《三字经》和《弟子规》，不知道这里面哪句才算“糟粕”。“要‘去其糟粕’，应该先把‘糟粕’圈出来，让大家知道哪里是‘糟粕’。”

山东大学儒学高等研究院副院长、多年来致力于推广“经典诵读”活动的颜炳罡教授告诉记者，现在不仅山东，全国中小学都在推行，国学经典诵读是很有意义的事。随着经济文化的崛起，出现这种现象是必然的。颜炳罡说，在全球化视野下必须问“我是谁”，“我是谁”正是一种民族性，就体现在文化传统，也就是古圣先贤留下的经典中。“但有时候精华和糟粕是密不可分的。”颜炳罡说，要充分相信老师的辨别力，能够用恰当的方式去引导。

反方观点

“经典”不能断章取义

中立观点

怎样读，

是个问题

网友成都妈妈ANNA表示，孩子学国学，应该有一种适合孩子的方式。她说，儿子去了国学班她才知道，现在很多新兴文化，让儿子一代，甚至我们自己这代人对国学基本没什么了解，有些基础知识都弄不明白。儿子在学习班，每天除了背诵老师要求的古文，对很多知识并不了解，久而久之他便对学习国学厌倦了。后来她给儿子讲许多古代传统文化故事，比如峨眉山一些风景的传说，《宝莲灯》的动画片等，他都很感兴趣，记得也很清楚。

有专家表示，目前多数学校在对学生进行国学教育时，采用的是背诵法，即要求背诵经典著作中的名篇名句。这种方式最大好处是避免了教师的水平问题，因为国学教育对老师的素质要求特别高，尤其是国学涉及面非常广泛，仅仅对单一的某个方面了解还不够，老师总体上要有一定文化基础，真正成为全面型人才的老师还是少数。背诵法充分发挥了学生的自主性，而且自己理解的内容印象也是最深刻的。但这，反过来也恰恰阻碍对经典的全面理解。这个问题如果不解决，读经推广必定遇到瓶颈。

三字经

古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 《三字经》是三字一句，全文1722字，韵文极易成诵，自南宋以来，已有七百多年历史。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围推广，也是儿童的必背读物。

济南市育贤小学张立校长介绍，考虑到小学阶段孩子时间比较多，就从传统文化角度，根据孩子们的年龄段特点逐渐接触文言文，比如低年级从识字角度学习《三字经》、《弟子规》这种朗朗上口、内容浅显的古文，到了高年级逐步添加小古文、诗词，初高中阶段的经典文言文等，从目前来看效果不错。记者了解到，几乎所有学校都像育贤小学一样在摸索着前行。有的学校要求学生读四书五经，有的甚至把整个校园都搞得一股“国学味”。

不过，记者调查发现，几乎所有小学的经典诵读都是由语文老师代课。“有的能讲明白，碰到很生僻的词，讲了孩子们也不懂，干脆就不讲了。”

不少学校摸索着前行

现状

记者调查了济南三所小学，并在每所学校随机选取了5名(共15名)学生，即兴让他们背诵《三字经》和《论语》片段，无论是刚入校的一年级学生，还是即将小学毕业的六年级学生，记者话音未落，大家都你争我抢地开始背诵。即使随意从整篇文章中抽出一段，学生也能顺利接上下句。

学生能把这些国学经典篇章倒背如流，那他们究竟有多少人能理解其中的含义？记者以“子不学，非所宜”为例，分别让15名小学生解释，但学生们全都你看看我，我看看你，不知道这句话是啥意思。有14名学生均向记者表示，这些文章他们都是死记硬背的，老师也没要求他们理解其中的意思，只说能熟读背诵就可以了，所以他们也就没多问。

倒背如流但不求甚解

济南市最早推行国学经典诵读的原大明湖路小学校长、现甸柳一小校长杨兴勇告诉记者，当初他在大明湖路小学推行国学经典诵读时，所选用的教材请山东大学、山东师范大学相关专家进行了论证。“当时主要是考虑选择各家精华的部分，怎样选取适合小学生阅读的经典著作。”杨兴勇说。

“全盘肯定和全盘否定都不值得提倡。经典就是认可度更高一些。从历史发展来看，大家都很认可的，像四书五经，更能够经得起历史推敲。”杨兴勇表示，经典诵读还必须和现实结合起来。因为现在社会经济文化发展、科技发展肯定比古代发达，因此经典如何结合实际非常重要。

另外就是经典诵读要适合小学生这个年龄段，同时又不能仅仅是背诵，要促进孩子的心智发展，使小学生一定程度上能够联系到现实生活。

“有的东西要以背诵为形式，背诵多了，有了积淀，随着学习能力的提高，自己会解读。当遇到事情之后，能够更理性地结合现代文明与传统文化来理解经典，而不要盲目。”

据山东商报、扬子晚报

请专家论证是个不错的办法

支招

即将毕业的学前班小朋友齐声朗诵“三字经”。CFP图

小学生学习“国学”受到家长热捧。

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