劳动者是最美的人

本报讯 赵本山演过一个叫《红高粱模特队》的小品，其中有一句话：“劳动者是最美的人！”之所以想起了这句话，是因为看到了一条新闻：中国社会科学院社会学研究所、社会科学文献出版社联合发布了2011年《社会蓝皮书》。社会蓝皮书对全国286个城市的小学四年级和初中二年级在校生及其家长进行调查。结果显示，25％的家长希望孩子成为医生、律师、记者等专业人员；15％的家长希望孩子成为科学家、工程师；另有15％的家长希望孩子成为教师；选择让孩子当政府官员的占11.6％。而选择让孩子成为工人、农民的家长仅为1.2％。

这份调查的数据也实实在在地说明了现实--很多人对工人、农民（他们是体力劳动者的代表）缺乏足够的认同。这其实是一个不好的信号，它至少说明，很多人只看重“比较体面”的脑力劳动，而对体力劳动则唯恐避之不及。

劳动不仅仅是人类的一种谋生手段，它还是人类的第一需要--在本质上，劳动是人们自我提升、自我实现乃至自我拯救的唯一途径。离开了劳动，人类不但会在物质上陷入窘境，而且精神世界也会随之崩溃。作为群体的人类如此，作为个体的每个人亦是如此。对此，不仅马克思、恩格斯等思想家有过经典论述，中国古人也有相当清醒的认识。因此，体力劳动和脑力劳动只是分工不同，没有贵贱之分，不应该歧视体力劳动。

春秋时期，鲁国有位贵族妇女敬姜，她是大夫公父文伯的母亲。一天，文伯下朝回来看到母亲在织布，就说：“母亲，您怎么还在织布呢？我在朝廷担任高官，我的俸禄难道还不能养活您吗？我的母亲还织布，让人看见了会笑话我的，以为我不能侍奉您呢。”

文伯的话在今天看来似乎也没有大错，儿子做了高官，有足够的收入来供养老母，母亲是可以安享晚年的。但是，敬姜却不这么看。她对儿子说：“鲁国要亡了吧？他们让你当了高官却没让你明白道理，这太可怕了！你坐下，我讲给你听。”然后就引经据典，把儿子教训了一顿。

她说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”意思是说，民众经常劳作会促进思考，思考会生发出善良的念头；而安逸过度就会荒淫，荒淫就会忘记善良，忘了善良，邪恶的念头便会产生。

敬姜还告诉儿子，从前自天子到庶人都是要勤勤恳恳地劳作的。她最后说：“如今，我守寡了，你是大夫，从早到晚兢兢业业地参与朝政事务还怕做不好呢，如果懈怠懒惰，那怎么躲避得了惩罚呢？”

敬姜的这番话说得语重心长，合情合理，难怪孔子都对她给予了高度评价：“仲尼闻之曰：‘弟子志之，季氏之妇不淫矣。’（你们要记住，季家这位妇人不贪图安逸）”今人也不得不承认，敬姜所讲每个人都要尽心尽力地对待工作的态度，仍有现实意义。

需要说明的是，体力劳动所创造的价值是超越单纯的物质属性的。体力劳动不仅可以创造物质财富，还可以提升精神境界；体力劳动不仅可以强健体魄，还可以开发智慧；体力劳动不仅可以利益他人，还可以使自己获得充实感、成就感和幸福感。若完全脱离了体力劳动，一个人会陷入无聊与空虚之中，于身心均有危害。对于这一点，佛教界有很深的认识。佛教传入中国之后，许多寺院都采用了“禅农并重、自食其力”的建院原则，著名的百丈禅师更是提出过“一日不作，一日不食”的寺院清规，这意味着体力劳动已成了佛教徒修行的一部分（与读经、念佛一样不可或缺）。佛家的祖师大德之所以这么重视体力劳动，绝不仅仅是为了体力劳作之后的“收成”，而是要让大家通过参与体力劳动而热爱劳动，通过热爱体力劳动而珍惜劳动成果，提升精神境界，进而平等地尊重一切劳动者。

“劳动者是最美的人”，作为普通人，劳动会伴随我们一生，我们理应对劳动有深切的领悟，然后将其落实到实践中——从事任何劳动都要尽心尽力。不论是体力劳动还是脑力劳动，也不论劳动创造的物质财富是多是少，只要是尽心尽力地劳动，其本身就会发出同等的金子般的光辉。

作者系青年杂文家

◇ 郑连根

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