广东惠州60亿建山寨“奥地利小镇” 遭外媒嘲讽 (二)

观点2 复制品不具持久魅力

主持人：实际上，模拟国外小镇发展旅游房地产项目的案例并不鲜见，深圳东部华侨城的茵特拉根小镇也是模仿国外小镇的建筑风格，吸引了不少游客的眼球。但这种吸引力未必长远。

劳毅波：类似仿国外建筑的项目，对一般游客而言或许吸引力逐渐在减弱，但它们作为婚纱摄影，或是拍戏拍电影的外景拍摄基地，却有一定的价值，它们可以发挥这方面的功能，或能掀起婚纱摄影旅游的热潮。

陈南江：这类型旅游产品刚刚出来时，具有一定的新鲜感，或能吸引很多人的眼球。但随着时间的推移，新鲜感逐渐减弱，如果没有文化的生命力作支撑，它们或将成为空洞乏味的一堆仿建筑，魅力锐减。

观点3 旅游地产出现局部性投资过热问题

主持人：山寨、抄袭、仿造、复制，这样的旅游地产发展模式背后隐藏了哪些问题？

劳毅波：一般而言，这种山寨、复制手法的造景，并非旅游企业单方面所能完成，旅游企业的投资，一般会依托当地的旅游资源，包括自然环境和人文历史方面等等。而且大型的旅游项目，它需要投入大笔资金，投资回报周期长。但旅游和地产的联姻就能解决资金问题，且快速造景对于地产商们而言并非难事。利用旅游地产项目拉动地区经济发展，这是目前一些二三线城市中常见的发展模式。然而也有挂羊头卖狗肉的现象存在，以“旅游”之名，行“地产”之实，并没有旅游的相应配套功能，这无疑对旅游的长期发展无实际意义。

戴斌：旅游地产的迅猛发展的确存在隐忧。这指的是开发商只做地产而非做旅游的一种现象。实际上，据我们的调查发现，目前旅游地产项目的确存在投资局部性过热的问题，甚至出现了泡沫，而这方面我们需要政府对此进行理性引导。实际上，目前我国还处在大众化旅游发展的时代，人们对旅游的需求还大部分处在“有没有”的阶段，但现在片面追求高端，争风开发旅游综合体的风潮愈演愈烈，亟需有关部门作出正确引导。而在旅游项目开发的审批中还有待把关。

陈南江：复制之路，并不该被全盘否定，相反，我们该以开放包容的心态去接受它。但前提是，它的复制，要真正做到位，而不是山寨一把，连做工都粗制滥造。除了建筑风格可以模仿外，文化元素也可以尝试复制，比如演绎产品，歌舞表演类等。

但可笑的是，现在有很多仿制品，连外形都抄得不像，更别提里子了。有些照搬、复制，可以接受，比如地理文化上有一定的共通性，人们不用走出国门就能看到国外的风景。比如一些景点为重现当地风情，仿造的不仅是建筑风格，服务项目、演出、服务员服饰等都原版重现。这样的复制仍有一定的市场生命力。

观点4 “洋为中用”应注重中西文化结合

主持人：“洋为中用”是我国旅游经济发展的手段之一，实际上，国内也有中西文化结合得较为成功的旅游景点，如桂林阳朔西街。单纯的模仿和抄袭显然只学了“表”，如何丰富“里”？如何让自身的文化在旅游项目中维系生命？

劳毅波：就惠州这个案例而言，如何充实其“里”是下一步要解决的问题。我们在这个复制版的奥地利小镇中，期待闻到当地的文化气息，有当地的文化习俗，而不仅仅是仿造的建筑外壳而已。阳朔西街，之所成为了受人欢迎的旅游旺地，因为从时空上而言，它是属于中国的，属于桂林的，它融入了桂林的山水，并且是先有外国人在那里居住，形成了文化才有了这么一条街，并不是先有街，再造文化。这就好比先有唐人，才有后来的唐人街，文化需要积淀，而不是先造个唐人街，再往里塞唐人。

戴斌：旅游经济的发展，项目的推动，商业化的开发需要人们以从容的心态去面对，而非一味地从中捞取商业利益。文化的表现形式是变化的，但其中包含着一定的价值观，无论是哪一种形式的学习与借鉴，首先要分析基本的价值观，融入当地，才能有持久的生命力。

陈南江：在仿造的同时，文化的融合是不可忽视的。中西文化的结合，不同地区与民族之间的文化融合，才能最终形成独特的属于自己的文化灵魂，才能有所延续。不仅仅是阳朔西街，还有我们常见的酒吧街，也是随着中西方的交流越发密切和频繁，逐渐形成，是文化交融的一种产物。

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