“神医”萧宏慈背后的社会土壤

长江商报消息 ◇ 本报评论员熊志

2009年起，“拍打拉筋自愈法”在多地悄然兴起。该疗法的推广者萧宏慈被支持者称为“神医”，而“拍打拉筋法”则被称为“治百病的神功”。2011年，萧宏慈及其相关项目仅办班一项收益就达940万元，而每月书、光盘等的销售额约为15万元。

梳理萧宏慈的发迹史，包括出书、办培训、上电视、卖器材等，路数与张悟本等并无二致，它是个商业包装、营销的过程，却也是个造神的过程。萧宏慈仅用三年，就将自己的“自愈法”推上神坛并获利千万，从商业视角看，他是“成功”的，这印证了他留美获MBA、银行投资人的原始身份。

所谓的“自愈法”，无非是扯中医大旗作虎皮，而中医依据气血阴阳，缺乏科学化的指标，萧宏慈只需引入基本的中医理论，在此之上创立医学疗法，然后自圆其说，以商业模式进行推销。因而，萧宏慈的理论里，充斥着道家、佛家中的虚幻内容，缺乏严谨、可信的专业论据；至于他宣称能坐实疗法功效的病例、信息也模糊难以佐证，且超出当下医学所及。

萧宏慈是聪明的商人，但他并非神医，甚至连医生都谈不上，正如他以“治百病”的疗法治坏患者后所言，“我早说过我非医生。”萧宏慈的致命失误也在于此，他用商人模式扮演医生，像输出价值观般宣传自己的疗法。如果这是套养生、保健理论，养生效果难琢磨，那他可能能继续营销，但治病是科学，“包治百病”就是反科学，理论吹得天花乱坠，还是一戳即破。

这些漏洞并不难攻破，但萧宏慈依然被尊为“神医”，说明大量拥趸深陷其中。当然，萧宏慈的“自我造神”成功，首先是建立在公众医学知识普及不够的基础上的，囿于信息的不对称，人们对医学缺乏基本了解，在图书、电视栏目、讲座狂轰滥炸的攻势下，接受萧宏慈单向度的信息输出，换句话说，接受商业化洗脑，从而逐步建立对其疗法的信任。

不过，“自愈法”流传甚广，原因不止于此。萧宏慈的疗法、器材，并非面向低端市场，比如成本百元的拉筋凳，市场价近万，这算得上高端消费，消费群体的知识水平不会太低，相信“自愈法”，除去医疗知识不足，也说明他们对正统医学失去了信任。大道消息不畅，小道消息就有市场，同理，正统医学公信式微，旁门偏方就会填补正统医学留下的信任真空。在医疗市场，包括中西医在内的正规医学，它与各种偏方是个二元市场，非此即彼的问题，人们不可能用科学的理论体系进行论证，只会根据自身观感作出判断，当看病难、看病贵被反复论说，医患矛盾下双方信任又逐渐薄弱时，有个“神医”在旁边不停鼓噪，他有套独特的疗法，疗法又有着一定的中医理论基础，并且能自圆其说，这时候，选择相信神医理论，就是个社会心理问题，而非科学知识问题。

科学的认知重要，但对医学的信任，往往建立在实际感触上，这是萧氏疗法能成为一条完整产业链的根基。人们沉迷于萧宏慈的疗法，出于识别能力不足，更出于这是套疗法，一度缺乏正统医学那么多负面观感，它至少是值得一试的，而当人们试图接近它时，便会陷入萧宏慈一手制造的商业化的洗脑模式，越陷越深，直至成为其产业链上的狂热消费者。因而，要打破偏方神话，只能从开始就阻止人们接近它，这种目标也只能从正统医学建立深厚信任上取得。

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