媒体观点

长江商报消息 提高教师素质不只要靠行政规范

教育部此前公开征求意见的幼儿园和中小学《教师专业标准(试行)》已正式实施，其中均明确提到教师要保护学生生命安全，教师要了解幼儿或学生的身心健康发展的特点，掌握相应的方法和策略。(9月15日《新京报》)

制定教师专业标准，固然重要，但如果仅有标准，却无落实标准的机制，这些标准很有可能停留在纸面。

比如，标准规定“幼儿园教师要尊重幼儿人格，维护幼儿合法权益，平等对待每一位幼儿，不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿。”这被有关专家解读为具有现实针对性，直面现实中教师不尊重孩子人格的问题。可是，我国于1991年首次颁布、2006年修订的《未成年人保护法》早就有相似规定。这就是说，对于教师不得挖苦、歧视孩子，早已有法律规定，教师的这类行为是违法行为，应该依法追究责任。如果法律法规都得不到执行，纳入标准就能得到执行吗？

提高教师素质不只要行政规范，我们还需在中小学(幼儿园)建立民主管理的现代学校制度，有关师德的规范，应该由教师行业委员会制定，而非由行政部门制定；有关对教师能力的评价，应该由教师同行委员会进行。这才抓住了规范学校办学、提高教师素质、保障受教育者权益的要害。

9月16日《新京报》

作者：熊丙奇

“东方之门”到底是什么门

其实，建筑寓意可以通过象形、会意、联想来表达。不少人认为“东方之门”像“秋裤”，这就是联想的效应。设计师称灵感来自苏州古城门，但从外观上很难看出来；若说是来自美国的“圣路易市之门”，反倒容易理解。“圣路易市之门”也采用了拋物线形拱顶，可圣路易市历史很短，苏州却是千年古城，如此套用概念是否适当？存疑！

“门”的定义相当广泛，有看得到的和看不到的。就城市规划而言，“门”有到达、进入和离去的意思；就社会学而言，“门”也可说是有相同文化、信念、价值观或阶级的群体（同门、同第）。诸位请看圣路易市之门的设计：它横跨在进入圣路易市两条主要大桥之间，从“门”的中轴线东西延伸，线上和邻近的建筑如法院、露天剧场、纪念馆、会堂，以至大小公园、广场等，都与圣路易市的历史、政治、社会文化有关。这就是“门”与文化景观（cultural landscape）的地理关系。所谓“历史之门”，必然在地理环境、历史文化中占着“门”的位置。“东方之门”是否如此，本人不敢妄言。为了减少公众疑虑，设计者应多作解释。

“东方之门”能如此广泛地引起公众注意，应该说是大好事。以西方文艺复兴过程为例，前期以帕拉弟奥为领导的复古派，就和以米开朗基罗为首的人文主义派不断争议、冲击，到16世纪，意大利就进入了建筑创作的艺术高峰期。目前内地业界的现象与之还真有点“形似”（形似之后再求神似）。如果有人说这是中华文艺复兴之先兆，我看也不为过。只是，下一步我们的讨论还有待深入。“建筑有生命，它虽然是凝固的，可是其上却蕴含着人文思想。”（贝聿铭）“建筑是世界的年鉴，当歌曲与传说已经缄默，它依旧在诉说。”（果戈理）你我不妨先细细体味这些话，使之了然于胸。

9月14日《南方周末》

作者：罗庆鸿

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