中国民间的伍德斯托克

长江商报消息 易清（本报记者）

同事危凯，在最近的一次的采访当中嗨到不行。

事情是正月十五的黄陂民俗“舞将狮”，一位操持“将狮”的“马脚”，在仪式上扮演“神灵附体”，接下来舞狮三日，敏捷、疯癫、不知疲惫，闯进置办香案的村户，也闯进围观的人群，鞭炮齐鸣、香烟四起，人群四散奔跑，或者虔诚拜祭，在他们看来，这只沉睡一年的“将狮”，用三天的表演，祈祷一整年的风调雨顺。

跟当地村民狂欢三日，危凯的一篇原生态记录充满了质感（详见昨日《长江地理》）。而幕后的故事也很有趣，这个曾经昏倒在鲍勃迪伦演唱会上的危凯，原以为他会对乡野村夫朴实的欢乐嗤之以鼻，没想到竟然跟一群回到老家的摇滚青年一起，在敲锣打鼓狂欢夜一般的舞狮现场，玩起了疯狂的pogo。接下来的故事也变得顺理成章，他就像公路电影里面的浪荡少年一样，站在国道中央，对着那些疯狂鸣笛的过路汽车垂下大拇指，尽管最终未遂，尽管最后还是花掉一笔巨款，租车回到一切井然有序的城里。

“舞将狮”的见闻让我想起另一场古老的仪式——湖北黄石“西塞山神舟会”，发生在每一年的端午节，仪式持续40天之久，足以看出这艘搭载了108个神怪的竹木纸船，在当地村民心中是怎样的分量。每年“神舟”入江的当日，我都会带着一帮朋友去看，最后干脆连相机都抛弃了，直接混进人堆，喊叫、奔跑，任凭鞭炮在皮肤上炸裂，任凭口鼻感到窒息，直到目送“神舟”搭载着神仙鬼怪以及村民的柴米油盐，在长江中央漂远。

另一位玩摇滚的朋友，对这此感到震惊不已，并称之为：中国民间的伍德斯托克。

伍德斯托克，著名的摇滚音乐节，宣称“在伍德斯托克能找到真正的自由”，它既是音乐与狂欢的集会，也是和平、理想与爱的表达。

“舞将狮”也好，“西塞山神舟会”也好，还有十堰堵河口的“龙船捞礼赛”，以及洪湖上的“凤舟会”，都是农耕时代的民俗传承，一度当作“四旧”被破除，后又自行恢复。之所以没能连根拔起，是因为它们绝非习俗这么简单，而是介乎习俗与信仰之间。这样的双重属性，让它们一方面具有了民间狂欢的色彩，具体表现为吹拉弹唱舞，另一方面，为世俗的生活造了一尊神，比如“将狮”与“神舟”，人们用各种方式向神献祭，表达最朴素的理想。

这种来自民间的醇厚生命力，甚至让死亡都变成一场狂欢。我曾经在湖北长阳的大山深处参加过一场丧礼，人们在刚刚过世的亲人四周，围跳一种叫作“撒叶儿嗬”的舞蹈，歌声粗砺，舞步狂放，村中邻里从四面八方攀山越岭而来，持续不断地跳到天明，歌词却扯的是“一更月亮照后山，情妹妹莫把后门儿关”的荤段子。

这些都与我们多数人经历过的“民俗”相去甚远，一些所谓的民俗盛会，以领导讲话作为开场白，连狂欢的意义都大打折扣，更奢谈千年传承的精神内涵。不幸的是，在去年的“西塞山神舟会”上，竟也骇然出现了领导讲话的环节。

我们不约而同地感到“舞将狮”的珍贵，因为那里有中国乡村最生动的表情。

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