别把糟粕当补品

长江商报消息 铁布衫

近些年，时不时看到学校、幼儿园组织孩子给父母洗脚，以弘扬孝道。当这等行为屡屡发生，产生作秀疲劳时，武汉市新洲城关高中，组织100个学生跪着给父母喂了一顿饭，体会父母的养育之恩。

羊知跪乳，鸦有反哺，父母、子女之间的骨肉亲情，不为人类所独有，更不为中国人所独有，这是源于血脉的天然情感。一些学校有感于世风日下，青春期的孩子和父母情感疏离，希望全面提升学生的道德品质，想法是好的，但如此机械僵硬地在“孝道”中寻找化解之道，可谓诊对了病，开错了药。

悠悠中华文明延绵数千年，给后人留下了丰富的精神养分,但是，如果不加取舍地生搬硬套“古人云”，则过犹不及，甚至贻害无穷。“二十四孝”，仍没有筛选地出现在小学的教辅材料里，稍有一点判断力的人，都会觉得“割骨疗亲”、“埋儿奉母”、“尝粪忧心”等“孝子”行径让人心寒齿冷，其“重口味”，远超出正常人的接受尺度。“卧冰求鲤”，也透着愚蠢和虚伪造作：破冰的法子千千万，哪一个不比用肚子去捂化冰来得实用、高效？

中国的传统文化里，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”，对人性的束缚和压迫尤为显著，是强调秩序和服从的外儒内法的规矩。而“父为子纲”，是“孝道”的理论基础。当传统文化里强调等级秩序、强调无条件服从的规则，凌驾于“平等、自由、民主、法制”等现代文明法则之上，子女不遵从父母的意志，其自由选择和发展便会被轻易扣上“离经叛道”的帽子。这样的培养方式，可以批量制造百依百顺的服从者，却无法培养出一代公民。糟粕还是补品，醴酪还是毒药，应当细细甄别。

善待父母，不在于孩子是否在父母年富力强的时候给他们洗脚、喂饭，而在于，能否做一个对自己负责的人，是否是一个善良、正直的人。不同的年龄有不同的要求，比如，幼儿园的孩子，要养成基本的卫生习惯，懂得基本的安全知识。学生，要懂得分辨是非，具备独立思考的能力，让自己有强健的体魄，保持旺盛的求知欲。走向社会，要能自食其力，不吃“脏饭”，照顾好自己的前提下，回报父母，回馈社会。父母老了，多陪他们说说话，哪怕只是打打电话，教育好自己的孩子，让父母安心。当他们风烛残年，陪他们平静、安详地走向生命的终点。

相比“孝”，我更赞同用“爱”来描述子女与父母的情感。比“孝道教育”更重要更迫切的，是“爱的教育”。“孝”含有无条件服从的压迫，“爱”则有更多尊重、体恤、理解和包容。“孝”含有源于外界压力的被动，“爱”，则是出于自觉自愿无所图求的奉献。孩子不是父母的“投资产品”，一个健康、健全的社会，无需“养儿防老”。父母子女一场，是冥冥中一段神奇的际遇，因着血脉，因着爱，让生命生生不息，让文明薪火相传。

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