成龙捐古建不得不多个心眼

长江商报消息 张敬伟

今年4月，成龙在微博宣布将自己收藏的四栋安徽古建筑捐给新加坡某大学引起舆论关注。质疑声中，成龙前日在《新闻1+1》中，讲述了捐赠古建筑的来龙去脉。

成龙自买古建，自由捐助，国内民意和舆论集体呛声，是条件反射，但无道理。毕竟，成龙所购古建，并非国宝，而是地方政府要拆除的老房子，成龙购入算是善莫大焉。就像一个人卖了破烂，却被收购者当成宝贝，所以成龙捐古建引争议，一开始就是伪命题。

当成龙登上央视，接受白岩松访谈时，捐古建的抉择愈发正当无瑕了。现在，成功捐出的古建筑基本有了着落：六栋落户北京，建成“成龙和平园”；另有两栋落户上海、两栋落户香港。

面对国内汹涌的舆论，几年来一直倾向于体制内表达的成龙，还是做出了这样的妥协。国内古建筑，虽然地方政府多数时候致力于拆与毁，其文化价值仍然不言自明。一旦为舆论聚焦发酵，就成了众人叶公好龙的对象，人人都成了古建筑的爱好者和传统文化的卫道者。尽管舆论也不尽然就是一边倒，但成龙深谙舆论的力量，顺势而行了。

但成龙捐古建给新加坡的意愿仍然笃定。他强调，捐给新加坡一所大学的四栋古建必须留在新加坡，因为他不能说话不算话。而且新加坡给予了要钱给钱要地给地而且永远保存的承诺。相比国内不少地方，保留古建的利益动机太明显。

中国历史悠久，文化遗迹甚众。但我们对祖先留下来的东西太不珍重了。别说是一般意义上的古建民居，即便是蕴含丰富历史文化信息的历史名人故居，也往往被拆毁。市场功利的流俗之下，公共保护难以保障。母国既然充溢着废旧立新的冲动，传统不在自己的土壤上受到重视，换个地方好好保存，也算是无奈选择。成龙表示，他为古建选址的标准，首先是看接收古建的地方对现有的文物是否保护好，其次也非常在意想收藏这些古建的地方或人的用心是什么。在“妥协”的同时，也不能不多几个心眼。

而新加坡这个城市小国，立国时间短，具多元种族文化属性，但华人居多。有人讽该国是“文化沙漠”，但缺什么补什么，尤其重视传统文化。中国古建捐到新加坡变成宝贝，就不稀奇了。

祖先的东西一定要留给子孙，这是家族血缘传统的一厢情愿，既不符合社会发展规律，也不合现实逻辑。所谓子孙不肖，让位贤良，当家族逻辑不好使的时候，古建被成龙买去捐献他国，用市场逻辑、文化逻辑留住优秀的物质遗产，道理明确，毫无争议。国人却因此徒发怨气，实为不明不智。

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