经济活动中同情的回报

长江商报消息 同情首先是一种心理活动，但有时又不仅仅停留于心理层次，可能演变成进一步的外在行为，去帮助那些需要帮助的人，即采取利他行为。不论是利他行为，还是同情心理，行为主体在施与同情行为时，都能预知回报，只是这种回报可能大多不是物质方面的。

一、利他行为的回报

贝克尔在《人类行为的经济分析》一书中认为，利他行为在表面利他的背后都有利己动机，只不过行为人追求的可能不是物质产品、货币收入和服务等物质上的利己，而是受人尊重、社会地位、声望和名誉等精神层面上的非财富性“社会价值”的回报。感恩式的利他行为人也具有利己动机，也有心安的回报。这种利他行为虽然可能得不到来自施与对象的回报，但可以得到自己“心安”的回报，同样为施与人带来效用。利他行为除有来自外界的精神回报外，还可能有物质回报。例如，在有的国家，对见义勇为奖励颇丰。

此外还有跨生命周期回报。一是回报自己的来生。最为典型的是宗教信徒，他们相信因果报应和生命轮回，认为利他和行善即使不在今生也会在来生得到应有的回报。二是回报子女，希望自己死后人们能善待自己的后人。

二、同情心理的回报

同情心理如果仅仅停留在心理活动层面，不能使对方受益，甚至可能都不为对方所知晓，因此没有来自他人和外界的回报，但有来自自己内心的精神回报。同情心理的另一个回报是来世，这与宗教信仰密切相关，如相信自己死后可以得到已故亲人的谅解。这种回报虽然不易观察，无法量化，但对当事人来说，是实实在在存在的。

三、同情的效用

马斯洛的需求层次论认为，人的需求是分层次的，低层次的需求得到满足后就会追求更高层次的满足。行为主体知道，同情需要付出，这种付出可能是物质方面的，也可能是精神上的，甚至可能是肉体方面的，当然也会得到物质、精神或者肉体方面的回报。因此，同情是物质、精神和肉体间的相互转换，出于利己动机，也具有效用。

（本文获湖北省（华中科技大学）教学研究基金项目《〈西方经济思想史〉问题启发讨论式研究型教学研究》资助。）

■彭代彦（华中科技大学经济学院教授）彭乾贺（华中科技大学附属中学）

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