关注“神医”，关注脚下的土地

长江商报消息 大学生云旭阳喝了胡万林的“五味汤”后死亡，家属认为其行为涉嫌故意杀人，理由是胡万林“此前因非法行医被判刑，出狱后应当知道芒硝对人身体有害，属于明知故犯”。

神医本人是否确有“信仰”，甚至入戏太深，走火入魔？事实上，他们被揭发以后，不但有信徒为其辩护，事后他们自身经常也并不认可社会的指控，他们和信徒不乏共同的信念，这种复杂的关系显然不能简单诉诸一方对另一方的欺诈。

正是因为双方的化学反应，东窗事发后，即便是受害人也未必会参与到社会对“神医”们的指控中，这也导致后者获得足够的脱罪空间，这种“共同体”关系是“神医”们在中国社会层出不穷的重要原因。

胡万林的发迹史都在提示，当前中国社会仍然有着培养“神医”的土壤，科学日渐普及的同时，迷信思想仍然影响人们的思想与生活。故此，对于类似现象，关注司法作为之余，亦应重视社会的陈腐观念，“神医”并非靠个人一己之力炼就，那些匍匐在“神医”脚下的人们，惟有获得常识与理性，被束缚的思想方能获得解放。

10月27日《南方都市报》

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